El Manual de supervivencia geopolítica termina con unos ejercicios de imaginación: países conversando sobre la mejor manera de proteger su soberanía o futuros alternos comparándose entre sí. El orden internacional actual parece hacer consenso sobre el hecho que satisface a muy pocos. ¿Cómo se vería entonces el orden internacional ideal? Imaginar un “orden internacional” alterno es también imaginar una narrativa distinta para ampliar la idea del nosotros. El libro parece proponer otra narrativa: la del Sur Global resistiendo y despertando para reorganizar el orden a su favor. Contra una narrativa revanchista o victimista, Henaro Canales advierte de la posibilidad de caer en esta trampa. Llama a defender la soberanía y mantenerse relevantes geopolíticamente sin caer en la agresión, dominación, imperialismo o colonialismo. A no caer en las mismas lógicas que cayeron Estados Unidos y las potencias europeas.

Entonces, ¿qué orden mundial queremos construir? Rafael da cuatro elementos iniciales.

Primero, es necesario considerar los modos de producción, visibilizar interdependencias y asegurar que ningún país contribuyendo a la producción quede fuera de los beneficios. Esto quizás implique atender el problema de la concentración de capital en algunos países.

Así, un segundo elemento implica pensar en esquemas proto-federales que pueden empezar con asambleas dedicadas exclusivamente a votar presupuestos específicos con dinero puesto en común, al estilo de lo que se recomienda para comenzar a federalizar presupuestos en la Unión Europea (Piketty, 2019). El objetivo es pensar en menos proyectos liderados por tecnócratas (y consultores) y más proyectos de cooperación y desarrollo gestionados de manera democrática. Aquí también reside otro reto: conectar la gestión democrática de presupuestos y proyectos con la democracia local de los lugares donde se implementarán estos proyectos.

Los ejercicios de democracia y federación de recursos incluso podrían contribuir a la construcción de nuevas identidades que hagan colectivos más amplios, lo cual conduce a un tercer elemento: la identidad. Al dejar correr la imaginación, también se puede aspirar a sobrellevar la supremacía de la “nación” con su mirada atrás y atada a la sangre o a la tierra para redefinir el concepto o construir uno nuevo que vea a futuro y esté anclado en valores y principios sobre vivir en colectivo. 

Finalmente, pienso en los derechos culturales. Si se habla de crear nuevas identidades, es importante que esto se haga en un marco que respete, proteja y garantice los derechos culturales. La esencia de estos implica la posibilidad de cada persona y pueblo de participar libremente en la vida cultural de su comunidad y territorio. Esto significa tanto disfrutar como crear y difundir activa y libremente. La identidad se construye a través del arte, el deporte, los modos de producir, las maneras de convivir y las formas de entretenerse. A nivel internacional, esto implica que cada persona y cada pueblo debe poder desarrollar su cultura, lo cual implica cuestiones de desarrollo económico, sin sometimiento o asimetría injusta y en respeto del resto de los derechos humanos. La concentración de capital y la ausencia de democracia para decidir qué hacer con el capital sería una amenaza al ejercicio efectivo de los derechos culturales.

Este ejercicio es quizás de lo más valioso que puede detonar este libro: cómo redibujar marcos identitarios y redistribuir el poder (recursos, artefactos, decisiones y la creación de narrativas). En un mundo donde los conflictos entre grandes potencias parecen ser un riesgo cada vez más real, una visión alternativa de solidaridad, justicia y derechos humanos parece indispensable. Dicho objetivo puede orientar la lucha por defender la soberanía y entender la política internacional.